第八百零九章 神融天地，精气神变，所谓天神，即为元神（修改完毕） (第2/2页)
　　
　　天无尽藏，人无尽藏，人身本就是一个大宝库。
　　
　　后天炼精，壮大体魄，武道巅峰，天人阴神。
　　
　　阴神之外，便是阳神，号称可以出窍神游天地，借用天地之力化为己用，徐信的天象气息，引动万物气息，关键便在于这個“阳神”。
　　
　　阳神一出，便可与天地交感，甚至略微引动天地宇宙的浩然大力，以精神影响物质，意志影响现实，一举一动，皆有天地伟力加身，到了此种境界之后，几乎超凡入圣，无所不能。
　　
　　阳神寄托虚空，夺天地造化为己用，这就是《大唐》系列当中，天师孙恩至阳无极的某种意义上真相。
　　
　　阳神出窍，能以己身汲取大自然的力量，虽然还会受到时间与他本身凡躯的限制，但自然的伟力何等宽广？纵使一丝一厘，也不是肉身凡胎可挡。
　　
　　这也是徐信天象变化的关键，以阳神之力引动虚空天地中几乎无穷无尽的能量，理论上来说可以无尽无量，但事实却会被对手和天地意志所打断，所以天象阳神并非无敌。
　　
　　神分阴阳，阴神与阳神融合，辅以识神统合一切，方能三花聚顶，五气朝元，化为元神。
　　
　　徐信三大六境最后的“天神”，其实就是修炼元神，精气神三道蜕变升华，侧重修炼“神”道，元神之道。
　　
　　修行所谓的炼神返，元神之法，其实也不过把握精气神当中最为玄奥的那一点，汇聚阴神、阳神和识神的关键，再以之构筑属于本身的元神罢了……
　　
　　若是从这个角度而言，黄系中的太阳元神、或者太阴元神，因为各走极端，完全摒弃另外一极，反而是最容易成就的。
　　
　　但这样的元神，是存在缺陷的。
　　
　　黄易武侠破碎需要汇聚太阴和太阳，需要极端又不能彻底的极端，最后需要统合归一。
　　
　　天、地、人三才界定，阴神阳神各自占据元神的特殊比例，以及识神的打造、融合……
　　
　　元神的修行，不是简简单单的混合阴阳而成，而是需要升华，所以这一六境的修行最为困难。
　　
　　徐信修出的天人、天象和天神三大六境，理论上来说，昊天世界的修行者若是侥幸，都是可以修行出来的，但是实际上吧，参考“天魔”的天人之境，武道巅峰的强者还有可能走通。
　　
　　天象境界，注重心境修行的佛、道两门修行者，也是有那么一丢丢聊胜于无的可能。
　　
　　至于说修成“天神”，也就是专注念力修行直接升华为“神”，几乎是不可能修成，难度太大了。
　　
　　而且徐信这三境互有统合联系，更是涉及到他接下来更进一步的关键，天神之境的修行难度，只会更加拔高。
　　
　　一点先天灵光，引动三魂七魄，阴神阳神与识神，相合造化为元神，自此我命由我不由天。
　　
　　徐信的泥丸宫内绽放出一道不灭之灵光，冲出他的体外四处游荡，在天地宇宙之中自由融合翱翔。
　　
　　(本章完)