渺渺浮生 第七十八章 “靠吃”的修炼功法 (第2/2页)
　　
　　修炼也只完成了32个小周天，离他炼气八层72个小周天的极限，将近还有一半的距离。
　　
　　这倒不是他不想修炼了，也不是奇经八脉的承受力达到了极限，而是他心神上传来的疲惫，让他有些难以为继了。
　　
　　心神疲惫，那就说明了，精神力不足。
　　
　　而精神力在元神之力当中，占据着相当分量，如果精神力不足，就会导致元神之力不足。
　　
　　元神之力不足，那么在炼气过程中，元神之力对吸收进奇经八脉中的天地元气的掌控力就会下降。
　　
　　到时，奇经八脉中还没有炼化的灵气就会出现失控的情况，稍有不慎，就会对经脉造成损伤，那这样的修炼，真就是得不偿失了。
　　
　　正是有了这层顾虑，莫小北才果断的收了功法，不再强行修炼。
　　
　　恰好，这时他肚子中，也传出了咕咕的叫声。
　　
　　他这才想起，他也是整整一天多没吃过东西了。
　　
　　随即，皱了皱眉头，睁开眼，拿出浑天仪一看。
　　
　　见已是午时二刻左右，之后也没多想，就立即起身向街上的粥铺赶了过去。
　　
　　这个时辰吃粥的人并不多，等他到了粥铺，几乎不用等待，就立马端上了饭碗。
　　
　　快速地连吃了三碗后，他这才觉得浑身舒坦了不少。
　　
　　食物中的灵力，是需要人体的五脏六腑来“炼化吸收”的。
　　
　　至于具体是如何“炼化吸收”的，以人族目前的认识，还是不能完全地解释清这一过程，只能大体的做一个概括。
　　
　　目前公认的是从人体六腑之中胃的受纳腐熟开始，再到脾的运化布散......直到食物中的精微物质转为人体的“精、气、神”为止。
　　
　　当然，这个过程不是一脏一腑独立完成的，是需要其他脏腑来配合的。
　　
　　如果不是人体的五脏六腑，对食物中灵力的“炼化吸收”，有着一定的数量限制和“炼化”负担，以及这项天赋到了一定阶段，还会出现老化和衰退，那么人类的寿元也就不会这么短暂，甚至说，可以达到与天地同寿的地步，更甚至，人族是完全没必要创造出什么修炼功法来的必要。
　　
　　这其中也包括与人族有着相同五脏六腑的其他天地生灵。
　　
　　而莫小北把人体五脏六腑的功能，视为是一部“炼气功法”，也并非胡乱之言，也不是没有道理。
　　
　　从某种意义上说，人体五脏六腑的功能是天地赐予人族的一项本能天赋，而这项天赋还真就是一部“先天级别”的修炼功法，并且还是一部玄之又玄的高级功法。
　　
　　论精妙还是论复杂，它也都超出了人类的认知程度。
　　
　　要不是有着几项先天性的缺陷，世间是不会有一部功法会是超越“它”的存在。
　　
　　就世间目前的修炼功法而言，也都是在模仿它，或是在它的基础上做弥补，或是做调整。
　　
　　正是通过对五脏六腑的功能和运行规律的总结、分析和琢磨，人类才又结合和利用人体本有的气血经络创造出了修炼的功法来。
　　
　　而这一套完整的修炼功法，之所以能将一口天地元气，转换为人体的“精、气、神”，其实就是在模仿五脏六腑炼化食物中灵力的过程。
　　
　　再比如说，洞天境修士的气海，其实就是在人体的丹田上，开辟出一个可以容纳和炼化天地元气的场所来。
　　
　　这就是做弥补！
　　
　　这与人体本有“胃”的功能，何其相似。
　　
　　气海的开辟，在某种程度上，不但解决了本有人体，容纳不了太多天地元气的弊端，同时，还解决了五脏六腑老化和衰退的风险，这就是在做弥补。
　　
　　从这一点就能明白，五脏六腑“炼化吸收”食物中灵力的速度，为什么要比修士通过功法，炼化“天地元气”形成真元的速度要快得多的原因。
　　
　　同样的也就能明白，人体的五脏六腑在吸收食物中的灵力后，转换为人体“精、气、神”的速度，为什么也会远胜过修士炼化“天地灵气”形成真元之后，真元转化为“精、气、神”的速度。
　　
　　这也是为什么吃饭也是有人体能量的消耗，但一般不会出现吃累的现象，但修炼功法却是越修炼越累的原因。
　　
　　说到底就是两套功法，在“精、气、神”转换的速度上，有着明显的差距。
　　
　　当然，这也不是说，吃饭就比修炼功法更容易提升修士的修为境界。
　　
　　其中食物中所含灵气的多少，五脏六腑所能受纳的多少，以及五脏六腑所能炼化的多少，都是限制修为提升的关键问题。
　　
　　但是修炼不同，等修士到了洞天境开辟出气海之后，无论是受纳的天地灵力，还是储存在气海之中的真元，都不是五脏六腑所能比拟的。
　　
　　可以说，到了洞天境之后，只要气海不满，你就可以一直修炼下去，只要气海不空，真元转换为”精、气、神“的过程就不会停止。
　　
　　除非，一个人可以从早吃到晚，那样或许就能赶得上，常人修炼功法的修炼速度了。
　　
　　因而，修为到了一定境界后，五脏六腑这套先天功法就有点“鸡肋”了。
　　
　　有人就会毫不犹豫地选择“辟谷”，当然也有人看在“聊胜于无”的份上，选择一天好吃好喝地招待自己，舍不得丢了这套“靠吃”的修炼功法。