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六十五、飒爽英姿爱红妆

  六十五、飒爽英姿爱红妆 (第2/2页)
  
  在万恶的封建社会,可怜的女性被物化的情形下,彩礼本质上是女孩子们的价格,而有价格则有供需,价格反映供需水平,并调整供需,保证在如此落后和阴暗的社会习俗之下,女孩子们仍能活下来。这听上去很变态,但若无彩礼制度,情况只能更糟。至于更加特殊的童养媳制度(即女孩父母挂了或穷到一定地步时,男方家把彩礼变成养大小女孩的成本),或是山区特有的“换亲”制度(两家直接换闺女作为儿媳妇,省去了彩礼你给我我给你的环节,在金属货币严重缺乏的山区很普遍),都能反映出彩礼的功效是“女子的价格”。说的通俗和招骂一点,就是卖女儿的钱。
  
  男尊女卑的社会下,可怜的女性们要通过彩礼这种“物化”的制度方能存活,而整个社会也就在这样的畸形理念之下艰难前行。关键是,没有人敢掀桌子改变这一切,即使到了现代社会也不行!八十年代计划生育,导致大量家庭跑去人工流产掉女孩,为什么呢?因为“男子传后”的观念仍重的情况下,一孩政策会导致他们以“保住男丁保住后代”为首要目标,给儿子娶媳妇变为次要目标,则彩礼制度下的经济供需调控就失灵了,失灵以后造成的恶果,在遥远的2022年仍产生出至少3000万注定成为光棍汉的可怜男性。这也是重男轻女、男尊女卑这些看似对男性有利的制度设计,最终对整个男性群体最猛烈的反噬,颇具讽刺意味。
  
  然而,若生在华夏任何一个朝代,对此都是无能为力的——反正我没见过任何穿越小说作者写过在古代推广男女平等、一夫一妻的,反而全是写的种驴文,自己带头开后宫……的确,差别巨大的身体构造必然导致严重不平等的权利,说白了,女性在古代农业社会和早期工业社会,除了生育之外“用处不大”,才造成话语权的缺失。
  
  但是,此刻我可是在尼安德特族群哦……
  
  尼安德特人最大的特点——不能说话,在某种程度上抵消了“女子无用”的理念。在我们全民推广文字和语言教育后,尼国的女子们便彻底摆脱了前世古代女子“文盲且柔弱”的社会地位,在文化上成为了同男性平等的群体——不学习就没法交流,更没法生活,逼迫任何一个人(无论男女)都把学习教育当做在尼国生存的头等大事。即便是蒙多部的智人女子,为了有效沟通交流,也必须识字,能写能读才能融入尼国社会,“女子无才便是德”等屁话在尼国绝无任何产生的土壤。
  
  还不止这些,由于原始社会和早期农业生产力仍然低下,男人们需要终日劳作以求生存,尼国下一代的教育重担已全部压至尼国女性的肩头。目前,尼国孩子们的识字、语言学习全部由本部落的女性“教师”们承担(男人们实在忙得没空),或是家庭学习,或是集中教育,在元城周边的几个部落,我还做了几个“小学”试点。女性在尼国的社会中开始扮演至关重要,乃至不可或缺的角色——培养下一代的教师园丁,对于尼国的女性地位提高提供了实实在在的支持。并且,下一代的尼国国民全部是由女性教育成长的,在长大成人后,他们的内心也基本不会形成“女性无用”、“重男轻女”、“物化”等观念——学生们对老师怎么可能产生这些印象?
  
  在这样有利的文化土壤下,我决定步子迈得大一些,直接跑步进入一夫一妻时代,彻底堵死男尊女卑的最后一条路,而方法,便是以身作则。
  
  此后,本应成为王妃的佘向绮成了“王弟夫人”,再加上随后我不遗余力地宣传,以及终身未娶第二位夫人,成就了尼国新制定法典中《婚姻法》不可动摇的第一条:男女平等,一夫一妻,亘古不变!
  
  随后,无论斗转星移,日月变迁,尼国换了无数代君主,都没有人敢于破坏这条“祖制”。每当社会上有男人想要动纳妾或者娶平妻之类的心思,都会受到众口一词地口诛笔伐:“连咱们尼国的一世大王都只娶一妻,你算个神马东西?你比始王还牛?”
  
  在颇为吸睛的《婚姻法》出炉后,随着我的不断采风和佘向纯团队的昼夜思考,第一代《尼国律令》新鲜出炉了。
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