第二零四章：给你留个后 (第2/2页)
　　
　　“主公……”
　　
　　“杨松，你去吧！你这身皮肉在牢里也经不住，不如早点解脱。”
　　
　　“主公，杨松临死之前有一事相求。”
　　
　　“何事？”
　　
　　“请放过我的儿女和妻，让我杨松留个后。”
　　
　　“可以。”马鸿点了点头道：“我答应你，让你留个后。可只留你两岁的小儿子，其余的不能答应。”
　　
　　“…谢…主公。”
　　
　　杨松痛哭流涕跪在了地上，哭着哭着就瘫坐在地上，这个谢字，说出口的时候，心中是撕心裂肺的疼，对一个要杀你全家的人说谢字，这还真是讽刺。
　　
　　马鸿走出地牢，揉了揉耳朵，抬头看向冬日，冬季的阳光，温暖之中带着幽怨，照在皮肤上，骨子里还是有一层寒意。
　　
　　“狐笃，那小孩送到一个平常人家养着，毕竟咱们也拿了杨松这么多钱，能建一支五千人的军队了，就给他留个后吧！”
　　
　　狐笃点了点头。
　　
　　接着马鸿趁着这相对的和平期间，在南郑城扩建学院，将大学城中文学院改名为鸿学。然后马鸿将学制进行改革。西汉初年，汉高祖不喜入学，使儒家的学术源流几乎断绝，到了武帝时期，董仲舒在举贤良对策中提出建议：凡是不再六艺之科，孔子之术的各家学说，都要从博士官学中排除出去。汉武帝为了对人民进行思想统治，自从“罢黜百家，独尊儒术”之后，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为正统思想。马鸿考虑了很久，认为想要发展起来，也得发展其他方面的人才，便和刘晔庞统等人商议开其他学科，除了受到王粲、尹默等人的反对之外，刘晔、庞统、费祎、蒋琬、邓芝等人都表示赞同马鸿的想法，自此马鸿开始了学术的改革。
　　
　　学院除了六艺之外，还教授学生其他方面的知识，新开七科，为法科、医科、农科、土木科、商科、器科、言科。自此与六艺一起被称为六艺七科。
　　
　　其中法科主要是法学，学生学习法家的一些思想和知识；医科则是医学；农科主要以农业为主；土木主要以建筑为主；商科主要用于培养商人；器科则是研究各种农用、军用、工用器械；而言科，则是由学生学习各个地方的语言，还着实研究各个少数民族的语言。
　　
　　马鸿也知道其中法家和儒家的思想有较大的冲突，秦国以法治国，焚书坑儒，法家便和儒家产生了交缠不清。儒家虽然是名义上的正统思想，但各朝统治者表面上追捧的是“儒”，而实际上用的确是“法”，所谓“阳儒阴法”或者说“儒表法里”就是如此。儒家主张以仁爱治国，法家主张以法治国，究竟是以仁治国正确，还是以法治国正确，这自然是后者。
　　
　　马鸿为了发展学术，特地派人在全国各地探索各方面出色的人才，还特地请来了名医华佗和张仲景担任医科正科长和副科长。马鸿本以为请华佗来担任科长会有点难度，但是那华佗一听到马鸿请他来做官，假装推辞了一下便被请了过来。马鸿起先还对华佗比较感兴趣，经过一段的接触之后，发现一个问题华佗医术确实高明，但人品真不像马鸿想象中的那么好，这人对官职和金钱完全没有抵抗力，这不仅让马鸿想起了多少年后那些在医院收取红包的医生们，不仅长叹了一口气。(未完待续。)