第五十三章 李代桃僵 自易根本 (第2/2页)
　　
　　道理十分简单。
　　
　　归无咎虽有了抵御轩辕怀此招的手段，但优势依旧在轩辕怀这边。
　　
　　因为归无咎若是固定住某一千五百法，在其范畴之内，注定可以抵御某一部分攻势；但也注定不能囊括所有的最佳应手。随着轩辕怀的出招不同，归无咎必须将此法反复动用，不断的调整一千五百法的“内容”，确保从越衡三千法中选取的一千五百法永远包含正确的“应手”。
　　
　　这就像是归无咎手持一面盾牌，但这盾牌面积不甚大，难以护住全身，所以敌人羽箭射向哪里，他便需要及时挪转盾牌去抵挡。
　　
　　轩辕怀完全掌握主动，而归无咎却不能犯错；一旦判断失误，便要被轩辕怀积累了优势。
　　
　　方才清楚可辨，归无咎两次成功化解此招，都是险之又险的完成，断然无有余裕。
　　
　　转眼间便是三百余击过去。
　　
　　这三百余击之中，归无咎渐渐娴熟，应对愈发从容；但依旧有三四招颇为奇诡的出招，一时之间心中并无百分之百的把握挪转之后“最佳应手”必然包含其中。时限将至，便不得不以猜测应对。
　　
　　所幸皆无大碍。
　　
　　轩辕怀依旧是不为所动，又出百余招，似乎坚信总能归无咎犯错。
　　
　　五六十息后，归无咎忽地微微一笑。
　　
　　二人之剑光，不约而同一齐变成了伞盖形，广口迎敌，尖处对着自家掌心，遥遥一掷。
　　
　　依旧是不分高下。
　　
　　只是颇有些奇妙处——
　　
　　第一，归无咎此时再未出现那清气盈卷，闭目沉吟后气机变化的动作，而是极从容的出了一招。
　　
　　第二，归无咎的神通韵味大变，这一剑清醇无比，青黄色的剑光一起、一涨、一合、一散，无所由来，无迹可寻。风格变化之剧烈，和先前的交手截然不同。
　　
　　但如此剧烈的反差，却并未教人生出“换了一个人”的感觉，反倒是教人觉得……
　　
　　这更像归无咎了。
　　
　　准确的说，是像距离近道一步、玄浑琉璃天上的真正的归无咎。
　　
　　轩辕怀目光一动，显然知晓发生了什么。
　　
　　虽然二人臻至这“似灵形又非灵形”的奇妙境界后，后来之道术能够应用于灵形境中的，心念一动便能自取之；但若要真正纯熟无碍，严格来说依旧限于金丹、元婴、近道、道境四境界的法门。
　　
　　“心通道境之后”所颖悟的微妙存在。道术相关者，想要驾驭，其实难度不小。
　　
　　可是斗法至今，轩辕怀在评估归无咎越衡三千法的虚实内容，归无咎未尝不能观察轩辕怀所持剑道在灵形境的展现，从而有所获取。
　　
　　这一步骤历时甚久，在轩辕怀暴起发难之时尚无把握成型，所以只得以木愔璃的道术救急。
　　
　　如今，终于告成。
　　
　　归无咎踏出了至关重要的一步——将自己的根本道术替换。
　　
　　他方才所施展这一剑之所以看似变化绝大、却又是归无咎本人之气象，那是因为他仰仗的道术根基，从《通灵显化真形图》中的前一千五百法，变成了空蕴念剑神通所对应的“法诀”形态。
　　
　　归无咎此时环身缭绕，清楚可辨有四种气机，暗合空蕴念剑八道之四。
　　
　　其实此中也可见轩辕怀的与众不同，最大优势。
　　
　　金丹境，是炼气驻形，有形圆满；而元婴境，却是精气合一，神魂俱足。成道的两大根基，赫然分明。纵然归无咎是新生空蕴念剑的创立之人，在此时金丹之前、灵形极限的化身中，也只得附身四法而已。
　　
　　他新收弟子石墨，虽凭借奇妙天资有兼修八道真流之机缘，将来也只得是金丹前得四法，元婴前得四法。
　　
　　越衡宗道术在金丹、元婴之前各融汇一千五百法，同样是此道理。
　　
　　其余诸宗，也大致相若。
　　
　　而轩辕怀却是先天神魂圆满，在灵形境中便是八道齐全，可谓是具备了无敌的“宽度”。
　　
　　但此时此刻，这一优势在斗战中却似意义不大。
　　
　　因为归无咎脱胎换骨，以空蕴念剑为根基，虽然在灵形境中同样有八中取四的限制，但这四法可以自由调换，一切由心，不必再借助木愔璃之法门。
　　
　　更重要的是，正确的应手藏在三千法中的一千五百法内，实在是变化太多、繁琐之极，纵然是归无咎也倍感压力。而此时的归无咎，只消从八法中选取正确的四法，几乎不可能出错。
　　
　　直到此时，轩辕怀的杀招，才被彻底化解。