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第一百二十章 纸人

  第一百二十章 纸人 (第1/2页)
  
  1921年,东京,夏。
  
  太子裕仁,在“香取号”军舰上渡过了他20周岁生日,也结束了他长达一年的欧洲之旅。
  
  裕仁的父亲也就是如今的日本天皇——大正天皇,其从小多病,心身发育不佳,终生为病痛所困。而裕仁也继承了其父的遗传缺点,即便他一心向武,奈何基因如此,看起来便瘦瘦弱弱,熟悉的人都知道,他手指活动不便,并患有先天性高度近视。
  
  日本皇室自孝明天皇之后,天皇的配偶都必须从皇族公卿的“五摄家”中选择。这种过于狭窄的婚配范围,也就造成了劣性遗传的可能。
  
  在日本,天皇是精神支柱,是一个国家的形象,即便君主立宪,即便天皇已经没有了实权,但很多事都绕不开天皇。
  
  在民间,在军中,效忠天皇的呼声很高。
  
  这是高层统治底层的手段,仅仅一个天皇,便少去了很多麻烦。
  
  如今的大正天皇已经病重,虽然还能撑几年,但虚弱的天皇不符合强大帝国的形象,大正天皇在内阁、军部的逼迫下,也只能被迫引退,刚刚回到日本的太子裕仁,开始摄政。
  
  年轻的裕仁刚刚结束了军部安排的慰问海军的任务,他连夜赶到了嵯峨野上,明早要参加山本实验室关于“灵魂机械体”的内部报告。
  
  虽然裕仁是个忠诚的神道教信徒,但在这个科学盛行的年代,神道与科学就像一个人的两条腿,缺一不可。
  
  神道教,如今已经成为日本的国教。在明治维新以前,日本佛教盛行,神道教处于依附地位,二者结合形成两部神道、天台神道等神道学说。
  
  明治初年,兴“废佛毁释运动”。虽明治政府承认信教的自由,但崇拜神道教成为日本国民的义务,成为统治国民的手段。
  
  当时神道教在日语中称为“国家神道”。
  
  明治维新后日本政府为了巩固王权,将神道教尊为国教,是为国家神道,成为明治政府教导百姓忠贞爱国、誓死效忠天皇的工具,二次大战日本神风特攻队的表现就是最佳证明。
  
  天皇无罪吗?
  
  罪大着呢!
  
  神道教的最高领袖,便是天皇。
  
  长夜漫漫,年轻的裕仁并没有睡着,他心中有着一股莫名的烦躁,辗转反侧之后,披着一件长袍,轻轻地推开了木质的小窗。
  
  夜风吹进来,带着点凉。
  
  太子裕仁的眼神很不好,模模糊糊看到有一道白影,但他并没有在意,这里是东京,这里是山本实验室的秘密基地,里里外外有数百守卫,没有人能闯过重重阻隔到这里来。
  
  虽然如此,但他还是从桌子上拿起了眼镜,戴在了鼻梁上。
  
  就这短短的十来秒时间,在裕仁惊讶的目光下,从门缝里走出一个人,惨白的可怕。在夜风中一步三摇,似乎要随着风飘去。
  
  眉头一皱,裕仁的心却沉入了谷底。
  
  那惨白的人居然不是人!
  
  而是一个……
  
  纸人!
  
  一个和人一样高的纸人!
  
  一个活着的,和人一样灵活的纸人!
  
  纸人是一个头上戴着家丁帽子的形象,腮红画得很是浓稠,丹凤眼,身高在一米七左右,一只手拿着一把剪刀。
  
  剪刀也是用纸剪成,但在月光下却显露出锐利的金属光泽,丝毫不怀疑这把剪刀能开膛破肚,将人的肌肉骨骼剪成一块块碎肉断骨。
  
  
  
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