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第一百一十二章 长沙城鬼差

  第一百一十二章 长沙城鬼差 (第1/2页)
  
  荆楚岁时,长沙先民祭祀火神,遂有火神庙。
  
  今夜眼前这火宫殿,又名乾元宫,建于明万历年间,距今已有四百三十余年历史。道光六年重修,火宫殿附有火神庙、财神庙、弥陀阁、普慈阁之建筑,面积计六千余平方米。
  
  浩浩荡荡,可以说是长沙城最主要的古建筑群。
  
  只是可惜后世之人无缘得见这些建筑了,民国二十七年(1938年),文夕大火,殿宇焚毁殆尽。民国三十年(1941年)虽然重修,但仅恢复火神庙堂,废墟搭建棚屋,其时小商小贩、三教九流,杂居其中,几必可与旧日北京天桥、南京夫子庙媲美。而经营饮食者最多,其风味小吃,为老长沙居民及南北美食家所称道。
  
  建国后,市场日益繁荣,饮食业日趋发达,到1956年公私合营乃成立火宫殿饮食店。
  
  站在一百年前的火宫殿前,林秋唏嘘不已,这个地方,当年自己也来过数回,吃过臭豆腐,吃过糖油粑粑,吃过龙脂猪血,而现在,这里是规规矩矩的祭祀之地,是庙宇。
  
  尸蟞在这里停住,转而有逃遁之相,必有蹊跷。
  
  “我进去看看,老六,你自己小心!”
  
  飞檐走壁,对于林秋而言实在太小儿科,武林高手,可都是高来高去,一堵墙可挡不了。
  
  这深更半夜,火宫殿里的庙祝、修行人、小厮等等,都已经熟睡。
  
  林秋在宫殿上方纵横若飞,陡然间,宫殿后面的菜园子旁一灯如豆,在深夜中格外的显眼。
  
  菜园子边养菜人所住的屋子,自然简陋,但偏偏门前有几从山茶花开得十分精神,红白的花色却是显得十分娇艳。
  
  很显然,这养菜人很有几分闲情雅致。
  
  就在林秋踏进这菜园子的时候,耳边便传来一阵沙哑、低沉的声音,如同痴人梦呓,却似乎另有一种诡异的夺人魂魄之力。
  
  这是蛊咒!
  
  在来长沙的时候,林秋便和四目道长交流了交流。
  
  四目道长常年在湘西之地奔走,对西南地区的修炼之道极其熟悉,其中最主要的修炼传承便是巫蛊之道。
  
  古老的部落里面经常有巫医的说法,这也就说明了巫术本身开始时是为了治疗疾病的,因为其治疗方式比较特别,且随着巫术的发展,除了在应用于治疗疾病外还应用到了寻人觅物、卜问吉凶、通灵驱邪上,也就格外的神奇起来。
  
  古老的巫术经过先贤的改良,成为道术,比如请神上身,比如驱鬼,都是从巫术里发展出来。
  
  而在西南这片古老未开发的原始森林之中,传承的修炼之道与中原的道术有很多区别。
  
  比如赶尸,比如蛊术!
  
  提起蛊术大都首先联想到的是苗族,苗人有生苗熟苗,据传生苗人人养蛊,其言真伪不可知。蛊术和巫术的区别在于介质,蛊术的介质于养物,或五毒,或婴儿,也有蛊人一说。苗族有巫师蛊师一说,多会养蛊,养蛊本身源于山间毒虫猛兽多种多样,以毒制毒,一为防范,一为解毒。
  
  
  
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