第十一章 善恶执三身 (第2/2页)
　　
　　师兄盘古表面上，是同时嘱咐他与净世白莲作准备，实际主要还是说给后者听的。
　　
　　净世白莲既要协助盘古稳固洪荒世界，又要准备收取混沌青莲的莲蓬。
　　
　　宋元则未被安排什么额外任务，自行修炼即可。
　　
　　他的善身与执念身，一边继续积蓄法力，尝试提升境界，一边翻阅《元稻真经》，体悟其中奥秘。
　　
　　真经虽然博大精深，却又大义微言，总共只含六篇法诀。
　　
　　宋元已可以随意翻阅修行前三篇，后三篇按盘古的原话是机缘未到。
　　
　　真经的第一篇法诀名唤“成稻”，讲的是化身、培育各类灵根水稻的诸多法门。
　　
　　上至最高等级的极品先天灵根水稻化身法，下至最末等级的后天灵根水稻培育法，应有尽有。
　　
　　极品先天灵根水稻不肖多想，无论混沌、洪荒都只能同时存在一株，既作了宋元的躯壳，自然不可能再行培植。
　　
　　次一等品级的先天灵根水稻，宋元已有了相当丰富培植经验。
　　
　　其中，上品者赤金稻壳、霜色稻米，中品者藤黄稻壳、铅白稻米，下品者湘色稻壳、缟色稻米。
　　
　　都有增益躯体、进补神识的奇效，只是按照品级的高低划分出了效果的区别。
　　
　　这一篇法诀可谓先天灵根的看家本领，宋元断然是不能放弃修炼的。
　　
　　只是曾经的各类农具、器皿尽数藏在恢弘庙宇之中。
　　
　　宋元失了趁手工具，暂时也不再劳心费力地开辟稻田，转而继续研习之后的篇章。
　　
　　真经的第二篇法诀名唤“稻法”，讲的不是什么争杀路数，而是长生正法。
　　
　　生灵之所以修道，本不是为杀戮斗狠、争天斗地，而是求长生久寿、禳灾祛劫。
　　
　　此稻法篇中，既有历劫不灭的大法，也有趋吉避凶的小术，可谓包罗万象。
　　
　　宋元的修为不够，难以悟出根本大法。
　　
　　只能分出一具执念身，刻苦钻研各种小术，以求早日消弭，魔神侵害的恶缘因果。
　　
　　真经的第三篇法诀名唤“稻器”，讲的乃是使用法宝的各种诀窍。
　　
　　凭着前世的记忆，宋元清楚地知道，洪荒之中的胜负关键往往不在对垒双方的修为境界，更看重彼此的法宝比拼。
　　
　　若能手握太极图、混沌钟、天地玄黄玲珑宝塔等防御至宝。
　　
　　只要敌方不到圣人境界或者手持同等级的杀伐至宝，持有者几乎已经立于不败之地。
　　
　　恰恰此篇之中包含了所有先天后天灵宝的使用方法。
　　
　　宋元有朝一日侥幸得到至宝，便不虞碰上身怀利器而无法使用的尴尬境地。
　　
　　此外，稻器篇的末尾还留下了一门特别的法宝炼制方法，竟然是关于先天五太道纹的炼器应用之法。
　　
　　共计一套三种，分别为极品先天灵宝法衣一件、极品先天灵宝卜签一副、先天功德至宝签筒一个。
　　
　　这显然也是盘古师兄提前安排好的机缘。
　　
　　宋元仔细察看了三种炼器法门。
　　
　　发现其中那件先天灵宝法衣，只需同时调用太素与太极阶段的道纹，配合自身蜕下的稻壳即可炼制成功。
　　
　　号称有逆乱五行、颠倒阴阳、诸邪退散、万法不侵的功用。
　　
　　那还等什么，宋元忽晓此法，精神大振。
　　
　　调动新生的太极道纹，加上早有的太素道纹，他开始着手炼制这件“素极法衣”。